Μπορείτε να είστε ψυχολόγος και να πιστεύετε στο Θεό;
Η ερώτηση που οδηγεί αυτό το κείμενο μπορεί να είναι εκπληκτική για ορισμένους, αλλά η αλήθεια είναι ότι είναι μια αμφιβολία που συχνά επιτίθεται στους ανθρώπους που μελετούν την ψυχολογία , ειδικά κατά τη διάρκεια των πρώτων χρόνων του πανεπιστημίου ή πριν αποφασίσει για αυτή τη σταδιοδρομία. Και ναι, υπάρχει μια λογική πίσω από αυτό το είδος ανησυχιών.
Εξάλλου, η μελέτη των γνωστικών και ψυχολογικών μηχανισμών, ιστορικά, έχει περισσότερο σχέση με τον αθεϊσμό απ 'ό, τι άλλα πεδία γνώσης. Για παράδειγμα, ο αθεϊσμός των μορφών όπως ο Sigmund Freud και ο B. F. Skinner είναι γνωστοί παρά το γεγονός ότι είναι σπάνιοι εκείνη τη στιγμή, και σήμερα δύο από τους πέντε μεγάλους αντιπροσώπους της απουσίας πίστης στο θεϊκό είναι οι ερευνητές του νου : Σαμ Χάρις και Ντάνιελ Ντένεντ.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ενδείξεις που δείχνουν ότι αναλυτική σκέψη , απαραίτητο σε οποιοδήποτε πεδίο της επιστήμης και συνεπώς και στην ψυχολογία, αποδυναμώνει την πίστη στον Θεό. Σε πιο γενικές γραμμές, επιπλέον, έχει παρατηρηθεί ότι οι ψυχολόγοι που διδάσκουν στα αμερικανικά πανεπιστήμια είναι η λιγότερο θρησκευτική ομάδα καθηγητών. Τι συμβαίνει;
Επαγγελματίες της ψυχολογίας και συνεπείς πιστοί;
Εξάλλου, μια από τις μεγάλες πηγές θρησκευτικής πίστης είναι η ιδέα ότι το μυαλό και η συνείδησή του υπάρχουν εκτός του υλικού κόσμου. Είναι πολύ εύκολο να υποθέσουμε φυσικά ότι "ο νους" είναι κάτι ξεχωριστό από τον εγκέφαλο , κάτι πνευματικό ή που προέρχεται από μια εξω-γήινη πραγματικότητα. Τώρα, οι ψυχολόγοι είναι υπεύθυνοι να ανακαλύψουν πώς λειτουργεί το μυαλό και ποιοι κανόνες τον καθοδηγούν και το κάνουν ακριβώς όπως ένας γεωλόγος θα μελετήσει ένα βράχο: μέσω της επιστημονικής μεθόδου.
Δηλαδή, για έναν ψυχολόγο, κανένας θεός δεν εισέρχεται στην εξίσωση του πώς λειτουργεί το μυαλό. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείτε να είστε ψυχολόγος και πιστός ταυτόχρονα; Σε αυτό το άρθρο δεν θα προσπαθήσω να λύσω το ερώτημα εάν υπάρχει ή όχι ανώτερη νοημοσύνη (εξαρτάται εξ ολοκλήρου από αυτό που κάποιος επιλέγει να πιστέψει), αλλά θα σκεφτώ τον τρόπο με τον οποίο η θρησκεία σχετίζεται με το έργο των ψυχολόγων το επαγγελματικό του πεδίο και τον τρόπο με τον οποίο αυτό μπορεί να αναμειχθεί με προσωπικές πεποιθήσεις.
Η συζήτηση του αθεϊσμού και του αγνωστικισμού στην επιστήμη
Αν εξετάσουμε προσεκτικά το είδος της ανησυχίας από την οποία ξεκινήσαμε, θα συνειδητοποιήσουμε ότι η συζήτηση είναι πραγματικά ευρύτερη. Όταν αναρωτιόμαστε αν οι ψυχολόγοι μπορούν να είναι πιστοί, αναρωτιόμαστε πραγματικά αν οι επιστήμονες γενικά μπορούν να είναι πιστοί.
Ο λόγος είναι αυτός ένας από τους πυλώνες της επιστημονικής προόδου είναι αυτό που είναι γνωστό ως αρχή εξοικονόμησης , σύμφωνα με την οποία, ενώ άλλα είναι ίσα, η απλούστερη εξήγηση (δηλαδή αυτή που αφήνει λιγότερα χαλαρά άκρα) είναι καλύτερη. Και, όσον αφορά τη θρησκεία, η πίστη σε έναν συγκεκριμένο θεό μπορεί να είναι εξαιρετικά δύσκολο να διατηρηθεί χωρίς να δημιουργηθούν περισσότερα ερωτήματα από ό, τι πρόκειται να απαντήσει.
Αν και η ιδέα ότι το σύμπαν, τα ανθρώπινα όντα και αυτό που ορισμένοι αποκαλούν «ψυχή» είναι η δημιουργία μιας ανώτερης νοημοσύνης δεν είναι μια εντελώς ξεπερασμένη και αποτρεπτική ιδέα από την πλευρά της επιστήμης ως τέτοια, η οποία είναι πρακτικά αδύνατο να υπερασπιστεί από την επιστήμη είναι ότι αυτός ο θεός εκπληρώνει μια σειρά συγκεκριμένων χαρακτηριστικών που είναι γραμμένα σε ιερά κείμενα . Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θεωρείται ότι οι επιστήμονες, κατά τη διάρκεια των ωρών εργασίας τους, πρέπει να ασκούν σαν να ήταν αγνωστικιστές ή αθεϊστές.
Δηλαδή, η θρησκευτική πίστη δεν μπορεί να καταλάβει ένα σχετικό ρόλο στις θεωρίες και τις υποθέσεις με τις οποίες δουλεύει κάποιος, επειδή η θρησκεία βασίζεται στην πίστη, όχι στη συλλογιστική που προέρχεται από τις εκπτώσεις τι είδους εξηγήσεις είναι πιο χρήσιμες στην περιγραφή της πραγματικότητας με το τι και τι είναι γνωστό και αποδεδειγμένο. Η πίστη βασίζεται σε ιδέες που πιστεύουμε a priori, ενώ στην επιστήμη οποιαδήποτε ιδέα μπορεί να αναθεωρηθεί ή να απορριφθεί αν, όταν αντιπαραβάλλονται οι ιδέες με την πραγματικότητα, εμφανίζονται καλύτερες εξηγήσεις. Αυτό ισχύει και για την ψυχολογία.
Πίστεως ή αποδεδειγμένα γεγονότα;
Σύμφωνα με αυτό που έχουμε δει για το πώς δουλεύουμε στην επιστήμη, εάν υπερασπιστούμε την ιδέα ότι τα μυαλά μας είναι πραγματικά οντότητες που δημιουργούνται μέσα σε μια προσομοίωση που εκτελείται από έναν μεγάλο υπολογιστή το μέγεθος του σύμπαντος, σημαίνει ότι δεσμευόμαστε, στηρίζοντας τις ιδέες με τις οποίες εργάζεται στην ψυχολογία με την πεποίθηση ότι δεν υπάρχει μόνο αυτός ο θεός, αλλά είναι όπως περιγράφεται στη Βίβλο (που μας βλέπει να δούμε αν ενεργούμε σωστά ή λάθος, που μας αγαπά κ.λπ.) είναι εξαιρετικά ατυχής.
Και είναι ατυχές επειδή, επιστημονικά, δώστε πολύ καλές ιδέες για το πώς συμπεριφερόμαστε χωρίς να έχουμε αποδείξεις που τα υποστηρίζουν είναι μια άσκηση πνευματικής ατιμωρίας.Για παράδειγμα, η πρόταση λύσεων σε έναν ασθενή με βάση την ιδέα ότι ορισμένες πράξεις θα προκαλέσουν στον θεό να επιβραβεύσει αυτό το άτομο με «επούλωση» δεν είναι μόνο παραβίαση του κώδικα δεοντολογίας του ψυχολόγου, αλλά είναι εντελώς ανεύθυνη.
Τώρα, μην πιστεύετε σε έναν θεό και συμμετέχετε στη θρησκεία τους δεν σημαίνει να το κάνετε 24 ώρες την ημέρα; Για ορισμένους ανθρώπους, αυτό μπορεί να συμβαίνει. Όπως είπα, όλοι ζουν τη θρησκεία τους όπως θέλουν. Ωστόσο, το σημαντικό είναι να έχουμε κατά νου ότι η θρησκεία, βασισμένη στις πεποιθήσεις που αποφασίζει να αγκαλιάσει με δική τους απόφαση, δεν μπορεί να επιβληθεί σε άλλους . Και η επιστήμη, η οποία είναι μια συλλογική προσπάθεια δημιουργίας γνώσης που δεν εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την πίστη και τις πεποιθήσεις, δεν μπορεί να παραμορφωθεί από την επιρροή της θρησκείας.
Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να πιστέψουμε
Έτσι, στο ερώτημα αν οι ψυχολόγοι μπορούν να πιστέψουν ή όχι στο Θεό, πρέπει να απαντήσουμε: εξαρτάται από το πώς δημιουργείται.
Για εκείνους που πιστεύουν στο Θεό σημαίνει να πιστεύουν κυριολεκτικά θρησκευτικά δόγματα και να ενεργούν αναλόγως ανά πάσα στιγμή, η απάντηση δεν θα είναι, γιατί Η ψυχολογία, ως επιστήμη, περιλαμβάνει την αμφισβήτηση όλων των ιδεών και την απουσία οποιασδήποτε εξήγησης ως δεδομένης. για τη λειτουργία και την προέλευση των πνευματικών διεργασιών, όλα χωρίς να κάνουν εκτιμήσεις αξίας βασισμένες σε θρησκευτικά κείμενα σχετικά με ορισμένες συμπεριφορές και τάσεις (ομοφυλοφιλία, πολυγαμία κλπ.).
Ποιος, αντιθέτως, είναι σαφές ότι καμία ενέργεια που προέρχεται από την πίστη σε έναν θεό δεν μπορεί να βλάψει άλλους, η θρησκευτικότητα δεν πρέπει να αποτελεί πρόβλημα. Ίσως η γνωστική δυσαρέσκεια του αφήνουν αφημένες κάποιες πεποιθήσεις που θεωρούνται θεμελιώδεις και η δομή της ταυτότητάς τους είναι άβολη, αλλά είναι μια θυσία χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει πρόοδος σε αυτόν τον επιστημονικό τομέα.
Η ιδέα, εν ολίγοις, είναι η ακόλουθη: στις ώρες εργασίας οι ψυχολόγοι πρέπει να διατηρούν τελείως τη θρησκεία (όχι την ηθική). Εάν νομίζετε ότι δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό επειδή περιλαμβάνει μια μεγάλη γνωστική δισταγμό να πιστεύετε ότι πρέπει να είστε πάντα αφοσιωμένος και να υποβάλλετε όλες τις ιδέες στην πίστη, η ψυχολογία δεν είναι για σας.
