Θεωρία των Συνεταιρισμών: οι συγγραφείς και οι ψυχολογικές συνεισφορές
Η ικανότητα σύνδεσης Είναι βασικό όταν πρόκειται για μάθηση. Μπορούμε να γνωρίζουμε και να αντιδρούμε σε ορισμένα ερεθίσματα επειδή μπορούμε να συνδέσουμε τα γεγονότα.
Μυρίζουμε ένα συγκεκριμένο άρωμα και σιωπηλή σκέψη που μας περιμένει το αγαπημένο μας πιάτο. Πεθαίνουμε από ένα γεύμα που σε προηγούμενες εμπειρίες μας είχε κάνει εμετό για ώρες.
Κάποιος μας κοιτάζει με έναν συγκεκριμένο τρόπο και συμπεραίνουμε ότι είναι θυμωμένος ή ότι είναι ελκυσμένος σε εμάς. Η θεωρία συσχέτισης της μάθησης , βάση του συμπεριφορισμού και από αυτή τη βάση πολυάριθμων ψυχολογικών σχολών και τεχνικών, υπερασπίζεται ότι εκείνο που ανταποκρινόμαστε με αυτόν τον τρόπο έρχεται δεδομένου ότι είμαστε σε θέση να συνδέσουμε τα φαινόμενα και τις καταστάσεις, να μάθουμε και να αποκτούμε αυτή τη σχέση.
Ποια είναι η Θεωρία του Συλλόγου;
Με βάση τις αριστοτελικές συνεισφορές και πολλούς φιλόσοφους όπως ο Locke και ο Hume, αυτή η θεωρία Θα αναπτυχθεί από τον David Hartley και τον John Stuart Mill , ο οποίος υπολόγισε ότι όλη η συνείδηση είναι συνέπεια του συνδυασμού ερεθισμάτων και στοιχείων που συλλαμβάνονται μέσω των αισθήσεων. Έτσι, οι ψυχικές διαδικασίες παράγονται συνεχώς με βάση μια σειρά νόμων με τους οποίους συνδέουμε τα ερεθίσματα του περιβάλλοντος.
Με απλό και γενικό τρόπο η θεωρία των συνεταιρισμών μπορεί να συνοψιστεί ως αυτή που προτείνει ότι η γνώση αποκτάται από την εμπειρία, συνδέοντας τις αισθήσεις ότι η παρουσία και η αλληλεπίδραση με τα ερεθίσματα παράγονται μηχανικά και κάθε φορά που μια σειρά βασικές απαιτήσεις γνωστές ως νόμοι σύνδεσης . Καθώς προστίθενται νέες ενώσεις, η σκέψη και η συμπεριφορά καθίστανται όλο και πιο πολύπλοκες και η ανθρώπινη απόδοση μπορεί να εξηγηθεί με βάση την εκμάθηση των δεσμών μεταξύ των φαινομένων.
Ωστόσο, αυτή η θεωρία θα θεωρείται μόνο φιλοσοφική μέχρι την άφιξη του behaviorism, που μέσω πολυάριθμων πειραμάτων και εμπειρικών δοκιμών κατέληξαν να ανυψώνουν τον συνεταιρισμό στην επιστημονική θεωρία .
Οι νόμοι της ένωσης
Η θεωρία του συνεταιρισμού θεωρεί ότι όταν πρόκειται για τη σύνδεση ή τη σχέση των διαφορετικών ερεθισμάτων ή φαινομένων, ακολουθούμε μια σειρά από παγκόσμιους κανόνες που μας επιβάλλουν φυσικά . Οι κύριοι νόμοι του συλλόγου είναι οι ακόλουθοι, αν και αργότερα θα αναθεωρηθούν και θα αναθεωρηθούν από τους διάφορους συγγραφείς που εργάστηκαν από τον σοσιαλισμό και τον συμπεριφορισμό.
1. Νόμος της συνοχής
Αρχικά, σύμφωνα με το νόμο της συνοχής, συνδέονται δύο γεγονότα ή ερεθίσματα όταν εμφανίζονται πολύ κοντά στο χρόνο και το διάστημα . Με το χρόνο και τη συστηματική μελέτη, αυτός ο νόμος ποικίλλει αναφερόμενος στην ανάγκη για πνευματική αναπαράσταση αυτών των ερεθισμάτων να εμφανίζονται μαζί ή στενά στο μυαλό μας, χωρίς να προσδιορίζεται η φυσική εγγύτητα ως τέτοια.
2. Νόμος ομοιότητας
Για τη θεωρία του συνεταιρισμού, όταν δύο ερεθίσματα ενεργοποιούν παρόμοιες διανοητικές αναπαραστάσεις ή έχουν κοινά χαρακτηριστικά, είναι πολύ πιθανότερο να συνδεθούν από μια τέτοια ομοιότητα.
3. Νόμος αντίθεση
Δύο ερεθίσματα θα συσχετιστούν επίσης αν είναι εντελώς αντίθετες , επειδή γίνεται αντιληπτή η ύπαρξη αντίθεσης στην ίδια ποιοτική διέγερση.
4. Νόμος συχνότητας
Οι συνδέσεις μεταξύ των πιο επαναλαμβανόμενων γεγονότων τείνουν να αποθηκεύονται πιο συχνά, ενισχύοντας τη σχέση μεταξύ αυτών των γεγονότων ή ερεθισμάτων.
5. Νόμος της επανεξέτασης
Σύμφωνα με το νόμο της αναθεώρησης, Η πιο πρόσφατη και λιγότερο προσωρινή απόσταση υπάρχει μεταξύ των δύο ερεθισμάτων , τόσο ισχυρότερη θα είναι η σύνδεση που δημιουργείται μεταξύ τους.
6. Νόμος της ισχύος
Ο νόμος αυτός διατυπώθηκε από τον Edward Thorndike ως τη βάση της οργανικής προετοιμασίας (που αργότερα μετονομάστηκε από τον Β. F. Skinner ως λειτουργική προετοιμασία) για να εξηγήσει τη συμπεριφορά και τη συμπεριφορά.
Σύμφωνα με τον εν λόγω νόμο, οι απαντήσεις σε ένα θέμα που διατηρούν τις σχέσεις συνοχής με ενισχυτικές συνέπειες θα συσχετιστούν με μεγάλη δύναμη με το αρχικό ερέθισμα που παρήγαγε αυτή την απάντηση, αυξάνοντας την πιθανότητα επανάληψής τους. Αν αυτή η απάντηση ακολουθήσει αποσπασματικές συνέπειες, η σύνδεση με το ερέθισμα θα προκαλέσει μικρότερη ανταπόκριση (αρχικά προτάθηκε ότι επειδή η σύνδεση ήταν μικρότερη, αλλά αργότερα αυτό θα διορθωθεί).
Συμπεριφορισμός και ο συνδυασμός των ερεθισμάτων
Η θεωρία της ένωσης θα συμβεί με τον καιρό να είναι ένας από τους κύριους πυλώνες του συμπεριφορισμού, ο οποίος προσποιείται ότι διερευνά την ανθρώπινη συμπεριφορά της επιστημονικής μορφής από το παρατηρούμενο πράγμα.Αν και ο behavioralism αγνοεί τις διανοητικές διαδικασίες στη μελέτη της ανθρώπινης συμπεριφοράς, καθώς δεν είναι άμεσα παρατηρήσιμες, το ρεύμα αυτό χρησίμευσε ως βάση για νέους τρόπους ερμηνείας της ανθρώπινης ψυχής, με άλλα σχολεία και παραδείγματα να προκύπτουν τόσο από τις επιτυχίες τους όσο και από τους περιορισμούς τους. ενσωματώνοντας μέρος των βασικών τεχνικών και πεποιθήσεων.
Ο Συμπεριφορισμός χρησιμοποιεί τη θεωρία του συνεταιρισμού ως βάση, θεωρώντας ότι η έκθεση σε δύο συνεχόμενα ερεθίσματα δημιουργεί μια σχέση μεταξύ τους . Εάν ένα ερέθισμα παράγει ένα αποτέλεσμα στον οργανισμό, θα δημιουργηθεί μια συγκεκριμένη απάντηση σε αυτή την διέγερση. Εάν, εκτός από αυτό, εμφανιστεί ένα δεύτερο ερέθισμα τη στιγμή ή κοντά στη στιγμή που εμφανίζεται ένα αποτέλεσμα, αυτό το ερέθισμα θα συνδεθεί με το πρώτο, καταλήγοντας δημιουργώντας μια παρόμοια απάντηση.
Σε όλη την ιστορία του συμπεριφορισμού, έχει εξελιχθεί, αναπτύσσοντας ποικίλες προοπτικές βασισμένες κυρίως στη θεωρία των συνεταιρισμών. Μερικά από τα πιο γνωστά και πιο εμφανή είναι η κλασική προετοιμασία και η λειτουργική προετοιμασία.
Κλασική προετοιμασία
Επίσης γνωστό ως Pavlovian κλιματισμό , αυτή η προοπτική θεωρεί ότι ο οργανισμός είναι ικανός να συνδέει διάφορα ερεθίσματα μεταξύ τους. Ορισμένα ερεθίσματα είναι ικανά να προκαλέσουν άμεση ανταπόκριση στο άτομο, όπως πόνο ή ευχαρίστηση, δημιουργώντας μια φυσιολογική απάντηση σε αυτόν.
Συνεπής με τη θεωρία των συνεταιρισμών, η κλασική κλιμάκωση θεωρεί ότι η ενδεχόμενη παρουσίαση δύο ερεθισμάτων τους αναγκάζει να συσχετιστούν. Για παράδειγμα, η παρουσία τροφής (ένα μη ερεθισμένο ερέθισμα διότι προκαλεί άμεση ανταπόκριση) παράγει σιελιοποίηση (η ανεπιφύλακτη απόκριση).
Εάν κάθε φορά που μας φέρνουν φαγητό, ένα ερέθισμα φαίνεται ότι από μόνο του δεν παράγει αποτέλεσμα όπως το κουδούνισμα ενός κουδουνιού, θα καταλήξουμε στο να θεωρούμε ότι η καμπάνα αναγγέλλει την άφιξη του φαγητού και θα καταλήξουμε σε σάλιο με τον απλό ήχο του, με αυτό που θα έχουμε ρυθμίσει η ανταπόκρισή μας στο δεύτερο ερέθισμα (το ουδέτερο ερέθισμα θα έχει διαμορφωθεί). Χάρη σε αυτή την προετοιμασία μαθαίνουμε για τα ερεθίσματα και τη σχέση τους.
Κλιματιστικό χειριστή
Η κλασική προετοιμασία μπορεί να χρησιμεύσει για να εξηγήσει τις συνενώσεις μεταξύ ερεθισμάτων, αλλά ακόμη και αν τα ερεθίσματα παγιδευτούν παθητικά στην ανθρώπινη συμπεριφορά είναι ως επί το πλείστον παρακινούμενο από τις συνέπειες των ενεργειών μας .
Υπό αυτή την έννοια, η λειτουργική προετοιμασία εξακολουθεί να βασίζεται στη θεωρία των συντρόφων για να δείξει ότι το άτομο μαθαίνει συνδέοντας αυτό που κάνει με τις συνέπειες των πράξεών του. Μάθετε την απάντηση που πρέπει να εφαρμόσετε σε κάποια διέγερση.
Με αυτόν τον τρόπο, πώς ενεργούμε εξαρτάται από τις συνέπειές της . Αν η πράξη μας δώσει θετικό ερέθισμα ή εξαλείψει ή αποφύγει αρνητική, η συμπεριφορά μας θα ενισχυθεί και θα διεξαχθεί πιο συχνά, ενώ εάν ενεργούμε με κάποιο τρόπο προκαλώντας ζημιά ή εξαλείφοντας ικανοποίηση, θα δούμε αυτές τις συνέπειες ως τιμωρία , με αυτό που τείνουμε να μειώσουμε τη συχνότητα με την οποία ενεργούμε.
Η συνειρμική μάθηση
Η θεωρία του συνεταιρισμού, ειδικά από τον behaviorism, έχει εφαρμοστεί με μεγάλη συχνότητα στον τομέα της εκπαίδευσης. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο σύλλογος Κατανόηση ως τέτοια την αλλαγή συμπεριφοράς, στάσης ή σκέψης που προκαλείται από την εμπειρία ορισμένων εμπειριών
Η συνεργατική μάθηση νοείται ως η διαδικασία με την οποία ένα υποκείμενο είναι ικανό αντιλαμβάνονται τη σχέση μεταξύ δύο συγκεκριμένων γεγονότων από την παρατήρηση . Αυτές οι σχέσεις μπορούν να γενικευθούν σε παρόμοια ερεθίσματα, ενώ διακρίνονται σε σχέση με άλλα φαινόμενα. Με άλλα λόγια, η συλληφθείσα σχέση είναι συγκεκριμένη μεταξύ των δύο γεγονότων, που δεν παρατηρήθηκαν με άλλο τύπο διέγερσης εκτός αν υπάρχουν σχέσεις ομοιότητας με την αρχική κατάσταση.
Σε αυτή τη διαδικασία μάθησης το υποκείμενο είναι κυρίως παθητικό, καταγράφοντας τη σχέση ανάμεσα στα ερεθίσματα και την έντασή τους λόγω των χαρακτηριστικών των εν λόγω γεγονότων. Οι ψυχολογικές διεργασίες έχουν ελάχιστη συνάφεια για την υλοποίηση των ενώσεων, η διαδικασία της αντίληψης της πραγματικότητας είναι πιο σχετική.
Παρόλο που η μαθησιακή μάθηση είναι πολύ χρήσιμη στην επίτευξη της μάθησης της μηχανικής συμπεριφοράς Αυτός ο τύπος μάθησης έχει το μειονέκτημα ότι η γνώση ή η δεξιότητα που αποκτάται δεν λαμβάνει υπόψη την προηγούμενη εμπειρία ή τις διαφορετικές γνωστικές διαδικασίες που μπορούν να διαμεσολαβούν στη μάθηση. Το υποκείμενο λαμβάνει μια πλήρως αποσαφηνισμένη γνώση, στην οποία το άτομο δεν είναι σε θέση να συσχετίσει αυτό που έχει μάθει τώρα με το προηγούμενο.
Είναι διδακτικό μέσω της επανάληψης, χωρίς να επιτρέπει στο υποκείμενο να επεξεργαστεί αυτό που μαθαίνει και του δίνει ένα νόημα τόσο στο περιεχόμενο που πρέπει να μάθει όσο και στην ίδια τη μαθησιακή διαδικασία. Για τη θεωρία του συνεταιριστή το υποκείμενο είναι ένα παθητικό ον που περιορίζεται στη λήψη και τη διατήρηση της εξωτερικής διέγερσης, η οποία δεν λαμβάνει υπόψη τις ενδοψυχικές πτυχές όπως τα κίνητρα ή οι προσδοκίες , καθώς και από την άποψη ότι διαφορετικοί άνθρωποι μπορεί να έχουν διαφορετικές προοπτικές ή δεξιότητες της ίδιας κατάστασης.
