Ανθρωπολογία: τι είναι και ποια είναι η ιστορία αυτής της επιστημονικής πειθαρχίας
Η ανθρωπολογία είναι μια πειθαρχία που έχει εξελιχθεί με σημαντικό τρόπο για περισσότερους από τρεις αιώνες και έχει συνεισφέρει πολύ σημαντικές γνώσεις για την κατανόηση του τι μας συνιστούν ανθρώπινα όντα σε σχέση με το κοινωνικό και πολιτιστικό μας περιβάλλον.
Στη συνέχεια, εξηγούμε τι είναι η ανθρωπολογία και κάνουμε μια σύντομη ανασκόπηση της ιστορίας, της ανάπτυξης και του ιστορικού της.
- Σχετικό άρθρο: "Διαφορές μεταξύ ψυχολογίας και ανθρωπολογίας"
Τι είναι η ανθρωπολογία;
Η ανθρωπολογία είναι η πειθαρχία που μελετά τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε σχέση με την συγκεκριμένη κουλτούρα στην οποία αναπτύσσονται. Αυτό το τελευταίο περιλαμβάνει να μελετήσει τόσο τις φυσικές πτυχές των ανθρώπων όσο και τη γλώσσα και τους κοινωνικοπολιτιστικούς κανόνες όπου συμβαίνει η αλληλεπίδραση.
Στην καταγωγή της, η ανθρωπολογία ήταν μια επιστήμη της ιστορίας και ήταν στενά συνδεδεμένη με μια κοινωνική φιλοσοφία. Ωστόσο, και ως απάντηση στους κοινωνικούς μετασχηματισμούς, αυτή τη στιγμή είναι μια πειθαρχία που έχει το δικό της πεδίο σπουδών και είναι πολύ σημαντική για τις κοινωνίες μας.
- Ίσως σας ενδιαφέρει: "Οι 4 κύριοι κλάδοι της ανθρωπολογίας: πώς είναι και τι διερευνούν"
Ο Διαφωτισμός και άλλα προγενέστερα
Το στάδιο που γνωρίζουμε ως Διαφωτισμός εμφανίστηκε στην Ευρώπη κατά το δεύτερο μισό του δέκατου έβδομου αιώνα και τελείωσε με την έναρξη της Γαλλικής επανάστασης έναν αιώνα αργότερα. Μεταξύ άλλων, αυτό ήταν την περίοδο κατά την οποία γεννήθηκε η σύγχρονη επιστημονική μέθοδος , τόσο στις φυσικές επιστήμες όσο και στις κοινωνικές επιστήμες.
Συγκεκριμένα, ήταν οι κοινωνικοί φιλόσοφοι του 17ου αιώνα που αναρωτιούνται για τη δυνατότητα ενός είδους "νόμων" που κυριάρχησαν στην πορεία της ιστορίας και των κοινωνιών, όπως είχαν προτείνει για τη φυσική και τη βιολογία.
Ήταν από εκεί όταν η έννοια του «πολιτισμού» άρχισε να συζητείται (αν και τυπικά έλαβε χώρα μέχρι τον 19ο αιώνα). Από αυτή την έννοια, η ανθρώπινη συμπεριφορά θα μπορούσε να θεωρηθεί πέρα από τις βιολογικές πτυχές, και με αυτό, διαμορφώθηκε σταδιακά ένα συγκεκριμένο πεδίο σπουδών.
Σε αυτή τη διαδικασία, η οποία διήρκεσε πολλά χρόνια, ακόμη και αιώνες, η θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου, η ψυχανάλυση του Φρόιντ, η σημειωτική του Saussure, η φιλοσοφία του Nietzsche, η φαινομενολογία του Husserl. όλα αυτά στο πλαίσιο ενός καθολικού, δυτικού και ευρωκεντρικού οράματος του κόσμου, το οποίο στη συνέχεια μεταφράστηκε στην πρόθεση του να κατανοήσουν και να συγκρίνουν τις κοινωνίες που ήταν πέρα .
Δηλαδή, η ανθρωπολογία προέρχεται από την πρόοδο πολλών φιλόδοξων θεωριών σχετικά με τη γνώση της ύπαρξης ανθρώπου σε σχέση με την κοινωνική αλλαγή, τους ιστορικούς πόρους και τις ερευνητικές μεθόδους που βασίστηκαν σε ζωντανές παρατηρήσεις.
Σύγχρονη ανθρωπολογία
Εισερχόμενος στον εικοστό αιώνα, η συζήτηση επικεντρώθηκε στην άποψη ότι η ανθρωπολογία δεν θα μπορούσε να είναι κερδοσκοπική, αλλά αυτό έπρεπε να αναθεωρήσουμε τις τεχνικές και τις μεθόδους συλλογής δεδομένων και, γενικά, να επανεξετάσει τη μεθοδολογία.
Με αυτό τον τρόπο, η ανθρωπολογία συγκεντρώνεται όλο και περισσότερο στη μελέτη των μη επαναλαμβανόμενων γεγονότων, αλλά στα μοναδικά γεγονότα της ιστορίας, αν και πάντοτε υπό την ένταση μεταξύ της γενίκευσης που κληρονομήθηκε από θετικές επιστημολογικές μεθόδους και την ιδεογραφική προοπτική (κατανόηση συγκεκριμένων φαινομένων). ).
Οι πρώτοι ανθρωπολόγοι και οι θεωρίες τους
Σύμφωνα με τον Thomas Hylland (2013) υπάρχουν τέσσερις ιδρυτές της ανθρωπολογίας . Κάθε μία από αυτές αποτελεί μέρος μιας συγκεκριμένης και διαφορετικής παράδοσης του ίδιου κλάδου (Βορειοαμερικανική, Γαλλική, Γερμανική, Βρετανική). Αυτοί οι τέσσερις ιδρυτές είναι ο Franz Boas, ο Bronislaw Malinowski, ο Alfred Reginald Radcliffe-Brown, ο Marcel Mauss.
Ενώ οι παραδόσεις τους είναι θεμελιώδεις για την ανάπτυξη της σύγχρονης ανθρωπολογίας, θα αναθεωρήσουμε σύντομα μερικές από τις ιδέες που ανέπτυξαν.
1. Franz Boas (1858-1942)
Ο Franz Boas ήταν Αμερικανός εβραϊκής-γερμανικής καταγωγής, θεωρούμενος ως πατέρας της αμερικανικής ανθρωπολογίας. Ήταν από τους πρώτους που αμφισβήτησαν την έννοια της "φυλής" και τα αξιώματα της επιστημονικής μεθόδου. Είναι επίσης ένας από τους πρωτοπόρους στις μελέτες σχετικά με το φαινόμενο της μετανάστευσης.
Ο Boas έδωσε προσοχή στις πολιτισμικές και γεωγραφικές διαφορές. Αμφισβήτησε την ομιλία των «ανώτερων πολιτισμών» και των «κατώτερων πολιτισμών» και επικεντρώθηκε περισσότερο στην περιγραφή γενικών νόμων από τους μεμονωμένους νόμους.
2. Bronisław Malinowski (1984-1942)
Malinowski αναγνωρίζεται μέχρι σήμερα ως ο πατέρας της κοινωνικής ανθρωπολογίας, επειδή Ήταν πρωτοπόρος στην ανάπτυξη της "επιτόπιας εργασίας" ? που είναι η βασική στιγμή της συλλογής δεδομένων κατά τη διάρκεια της έρευνας.
Είναι επίσης ένας από τους ιδρυτές της λειτουργικότητας (σχολή ανθρωπολογίας που αναλύει τους κοινωνικούς θεσμούς και τη σχέση τους με την ικανοποίηση των αναγκών). Η παράδοσή του είναι η βρετανική ανθρωπολογία και ανέλαβε πολλά από τα αξιώματα της φρουδικής ψυχανάλυσης για να αναπτύξει τις θεωρίες του και να αντιταχθεί στις αναγωγικές επιστημονικές μεθόδους.
3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)
Μαζί με τον Malinowski, ο Radcliffe-Brown είναι ένας από τους ιδρυτές της βρετανικής παράδοσης της ανθρωπολογίας. Αναπτύχθηκε ένα μεγάλο μέρος της δομικοκρατικής λειτουργικότητας, επαναλαμβάνοντας προτάσεις από τον Emile Durkheim , με την οποία συνεισέφερε πολλές από τις βάσεις για τη θεωρητική ανάπτυξη της ανθρωπολογίας (ενώ ο Μαλινόφσκι συνέβαλε περισσότερο στη μεθοδολογία).
Όπως έκαναν αυτά τα πρώτα σκέλη της ανθρωπολογίας, ο Radcliffe-Brown μελέτησε τις "πρωτόγονες" κοινωνίες και πώς οργανώθηκαν φυλές και μη-δυτικές κοινωνίες.
4. Marcel Mauss (1872-1950)
Ο Marcel Mauss αποτελεί μέρος της γαλλικής παράδοσης της ανθρωπολογίας. Ήταν επίσης κοινωνιολόγος και συνεργάστηκε σημαντικά με τον Durkheim. Τα έργα του είναι κυρίως θεωρητικά (όχι τόσο πρακτικά) και μεταξύ άλλων σημαντικών εννοιών ανέπτυξε το "συνολικό κοινωνικό γεγονός", το οποίο εξηγεί πώς το σύνολο των διαστάσεων που συνθέτουν την κοινωνική ζωή (θεσμοί, πολιτική, οικογένεια, θρησκεία κ.λπ.) δημιουργούν μια συγκεκριμένη πραγματικότητα.
Τέλος, μια άλλη από τις σημαντικές του έννοιες ήταν «τεχνικές σώματος», μέσω των οποίων ανέλυσε πώς διαμορφώνονται στάσεις, στάσεις, μορφές, χειρονομίες και όλες οι σωματικές συνήθειες μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών.
Βιβλιογραφικές αναφορές:
- Harris, Μ. (1979). Η ανάπτυξη της ανθρωπολογικής θεωρίας. Ιστορία των θεωριών του πολιτισμού. 21ος αιώνας: Μεξικό.
- Hylland, Τ. (2013). Μια ιστορία της ανθρωπολογίας. Πλούτωνας Τύπος: ΗΠΑ.
