Θεωρία της προσωπικότητας του Albert Bandura
Ο ψυχολόγος και θεωρητικός Albert Bandura γεννήθηκε στον Καναδά στα τέλη του 1925. Σχετικά με την είσοδο στη δεκαετία της δεκαετίας του '50, η Bandura αποφοίτησε στην Ψυχολογία στο Πανεπιστήμιο Columbia.
Με το λαμπρό ρεκόρ του, το 1953 άρχισε να διδάσκει στο διάσημο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Χρόνια αργότερα, η Bandura κατείχε τη θέση της πρόεδρος στην APA (Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία).
Οι θεωρίες του εξακολουθούν να ισχύουν και σήμερα, και Ψυχολογία και νου Έχουμε ήδη επαναλάβει μερικούς από αυτούς:
"Η Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης από τον Albert Bandura"
"Θεωρία της αυτοεκτίμησης του Albert Bandura"
Η Θεωρία της Προσωπικότητας: το υπόβαθρο και το πλαίσιο
Το συμπεριφορά είναι μια σχολή Ψυχολογίας που δίνει έμφαση στη σημασία των πειραματικών μεθόδων και προσπαθεί να αναλύσει παρατηρήσιμες και μετρήσιμες μεταβλητές. Ως εκ τούτου, τείνει να απορρίπτει επίσης όλες τις πτυχές της ψυχολογίας που δεν μπορούν να αντιληφθούν, όλα υποκειμενικά, εσωτερικά και φαινομενολογικά.
Η συνήθης διαδικασία που χρησιμοποιείται από το πειραματική μέθοδο είναι η χειραγώγηση ορισμένων μεταβλητών, για να εκτιμηθούν αργότερα οι επιδράσεις σε μια άλλη μεταβλητή. Μετά από αυτή την αντίληψη της ανθρώπινης ψυχής και τα διαθέσιμα εργαλεία για την αξιολόγηση της προσωπικότητας, το Θεωρία της προσωπικότητας του Albert Bandura Δίνει μεγαλύτερη σημασία στο περιβάλλον ως γένεση και βασικό διαμορφωτή της συμπεριφοράς κάθε ατόμου.
Μια νέα έννοια: η αμοιβαίο ντετερμινισμό
Κατά τη διάρκεια των πρώτων ετών ως ερευνητής, ο Albert Bandura ειδικεύτηκε στη μελέτη του φαινομένου της επιθετικότητας σε εφήβους. Σύντομα συνειδητοποίησε ότι, αν και τα παρατηρήσιμα στοιχεία ήταν κρίσιμα για την καθιέρωση μιας στερεής και επιστημονικής βάσης για τη μελέτη ορισμένων φαινομένων, και χωρίς να παραιτηθεί από την αρχή ότι το περιβάλλον προκαλεί ανθρώπινη συμπεριφορά, θα μπορούσε να γίνει και ένας άλλος προβληματισμός. .
Το περιβάλλον προκαλεί τη συμπεριφορά, σίγουρα, αλλά η συμπεριφορά προκαλεί επίσης το περιβάλλον . Αυτή η έννοια, αρκετά καινοτόμος, κλήθηκε αμοιβαίο ντετερμινισμό : η υλική πραγματικότητα (κοινωνική, πολιτιστική, προσωπική) και η ατομική συμπεριφορά προκαλούν η μία την άλλη.
Οι ψυχολογικές διεργασίες ολοκληρώνουν την εξίσωση (από τον συμπεριφορισμό στον γνωσιασμό)
Μήνες αργότερα, η Bandura προχώρησε ένα βήμα παραπέρα και άρχισε να εκτιμά την προσωπικότητα ως μια πολύπλοκη αλληλεπίδραση μεταξύ τριών στοιχείων: το περιβάλλον, τη συμπεριφορά και ατομικές ψυχολογικές διεργασίες . Αυτές οι ψυχολογικές διαδικασίες συλλέγουν την ανθρώπινη ικανότητα να διατηρούν εικόνες στο μυαλό και πτυχές που σχετίζονται με τη γλώσσα.
Αυτή είναι μια βασική πτυχή για την κατανόηση του Albert Bandura, αφού με την εισαγωγή αυτής της τελευταίας μεταβλητής εγκαταλείπει τα ορθόδοξα συμπεριφορικά αξιώματα και αρχίζει να προσεγγίζει γνωστικότητα . Στην πραγματικότητα, η Bandura θεωρείται σήμερα ως ένας από τους πατέρες του γνωστικισμού.
Προσθέτοντας φαντασία και γλωσσικές πτυχές στην κατανόηση της ανθρώπινης προσωπικότητας, η Bandura ξεκινά από ένα πολύ πιο ολοκληρωμένο στοιχείο από τους καθαρούς συμπεριφοριστές, όπως ο B.F. Skinner. Έτσι, η Bandura θα αναλύσει κρίσιμες πτυχές της ανθρώπινης ψυχής: το μάθηση με παρατήρηση (που ονομάζεται επίσης μοντελοποίηση) και το αυτορρύθμιση .
Παρατηρητική μάθηση (μοντελοποίηση)
Από τις πολυάριθμες μελέτες και έρευνες που διεξήγαγε ο Albert Bandura, υπάρχει ένα που ήταν (και εξακολουθεί να είναι) αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής. Το μελέτες σχετικά με κούκλα bobo . Η ιδέα προήλθε από ένα βίντεο που καταγράφηκε από έναν από τους μαθητές του, όπου ένα κορίτσι επανειλημμένα χτύπησε μια φουσκωτή κούκλα που ονομάζεται "Bobo".
Το κορίτσι τράβηξε ανελέητα τη κούκλα, φωνάζοντας "ηλίθια!". Τον χτύπησε, τόσο με γροθιές και με ένα σφυρί, και συνόδευσε αυτές τις επιθετικές ενέργειες με προσβολές. Η Bandura δίδαξε το βίντεο σε μια ομάδα παιδιών σε ένα κέντρο ημερήσιας φροντίδας, που απολάμβανε το βίντεο. Αργότερα, μετά την ολοκλήρωση της τηλεοπτικής συνόδου, τα παιδιά μεταφέρθηκαν σε αίθουσα παιχνιδιών, όπου περίμεναν μια νέα κούκλα bobo και μικρά σφυριά. Προφανώς, η Bandura και οι συνεργάτες του ήταν επίσης στην αίθουσα, αναλύοντας τη συμπεριφορά των απογόνων.
Τα παιδιά Σύντομα άρπαξαν τα σφυριά και έβαλαν το χτύπημα της κούκλας bobo, μιμούμενοι τις προσβολές του κοριτσιού στο βίντεο . Έτσι, με την κραυγή του "ηλίθιο!", Αντιγράφηκαν όλα τα "εγκλήματα" που είχαν δει λεπτά πριν.
Παρόλο που τα συμπεράσματα αυτού του πειράματος ίσως να μην φαίνονται πολύ περίεργα, χρησίμευσαν για να επιβεβαιώσουν πολλά πράγματα: τα παιδιά άλλαξαν τη συμπεριφορά τους χωρίς να υπάρχει κάποια ενίσχυση που να επιδιώκει την εκτέλεση μιας τέτοιας συμπεριφοράς. Αυτό δεν θα είναι μια εξαιρετική αντανάκλαση για οποιονδήποτε γονέα ή δάσκαλο που μοιράζεται χρόνο με τα παιδιά, αλλά παρ 'όλα αυτά δημιούργησε ένα σχίσμα σχετικά με τις θεωρίες συμπεριφορικής μάθησης .
Η Bandura ονομάζεται αυτό το φαινόμενο "μάθηση με παρατήρηση" (ή μοντελοποίηση). Η θεωρία σας της μάθησης μπορεί να γίνει γνωστή μέσω αυτής της περίληψης:
"Η Θεωρία της Κοινωνικής Μάθησης από τον Albert Bandura"Μοντελοποίηση: ανάλυση των στοιχείων του
Προσοχή, διατήρηση, αναπαραγωγή και κίνητρο
Η συστηματική μελέτη και οι παραλλαγές της δοκιμής κούκλας bobo επέτρεψαν στον Albert Bandura να δημιουργήσει το διαφορετικά βήματα που εμπλέκονται στη διαδικασία μοντελοποίησης .
1. Προσοχή
Αν θέλετε να μάθετε τίποτα, θα πρέπει δώστε προσοχή . Επίσης, όλα τα στοιχεία που αποτελούν εμπόδιο για να πληρώσουν τη μέγιστη δυνατή προσοχή, θα οδηγήσουν σε μια χειρότερη εκμάθηση.
Για παράδειγμα, εάν προσπαθείτε να μάθετε κάτι, αλλά η ψυχική σας κατάσταση δεν είναι η πλέον κατάλληλη (επειδή κοιμάστε ή αισθάνεστε άσχημα ή έχετε πάρει φάρμακα), θα επηρεαστεί ο βαθμός απόκτησης νέων γνώσεων. Το ίδιο συμβαίνει και αν έχετε στοιχεία που αποσπούν την προσοχή σας.
Το αντικείμενο για το οποίο δίνουμε προσοχή έχει επίσης ορισμένα χαρακτηριστικά που μπορούν να προσελκύσουν περισσότερο (ή λιγότερο) την προσοχή μας στο επίκεντρο.
2. Διατήρηση
Όχι λιγότερο σημαντικό από το να δίνετε την δέουσα προσοχή, είναι να είναι σε θέση να διατηρήσει (θυμηθείτε, απομνημονεύστε) τι σπουδάζουμε ή προσπαθούμε να μάθουμε. Σε αυτό το σημείο η γλώσσα και η φαντασία παίζουν σημαντικό ρόλο: διατηρούμε ό, τι έχουμε δει με τη μορφή εικόνων ή λεκτικών περιγραφών.
Αφού αποθηκεύσουμε στο μυαλό μας τις γνώσεις, τις εικόνες και / ή τις περιγραφές, μπορούμε να θυμόμαστε αυτά τα δεδομένα συνειδητά, ώστε να μπορούμε να αναπαράγουμε αυτό που έχουμε μάθει και να το επαναλάβουμε, τροποποιώντας τη συμπεριφορά μας.
3. Αναπαραγωγή
Όταν φτάσουμε σε αυτό το βήμα, θα πρέπει να είμαστε σε θέση αποκωδικοποιήστε τις εικόνες ή τις περιγραφές που διατηρούνται για να μας βοηθήσετε να αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας στο παρόν.
Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι, όταν μαθαίνουμε να κάνουμε κάτι που απαιτεί κινητοποίηση της συμπεριφοράς μας, πρέπει να είμαστε σε θέση να αναπαράγουμε τη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, μπορείτε να περάσετε μια εβδομάδα παρακολουθώντας πατινάζ βίντεο, αλλά δεν είναι σε θέση να βάλετε μερικά πατίνια χωρίς να πέσει στο έδαφος. Δεν ξέρεις να παίζεις!
Αλλά αν μπορείτε να κάνετε πατινάζ στον πάγο, είναι πιθανό ότι η επανειλημμένη οπτικοποίηση των βίντεο στα οποία οι σκιτσογράφοι καλύτερα από εσάς πραγματοποιούν άλματα και πιρουεττές θα έχουν ως αποτέλεσμα τη βελτίωση των ικανοτήτων σας.
Είναι επίσης σημαντικό, όσον αφορά την αναπαραγωγή, να γνωρίζουμε ότι η ικανότητά μας να μιμηθούμε συμπεριφορές βελτιώνεται σταδιακά τόσο περισσότερο ασκούμε τις δεξιότητες που εμπλέκονται σε μια δεδομένη εργασία. Επιπλέον, οι ικανότητές μας τείνουν να βελτιώνονται με το απλό γεγονός του να φανταζόμαστε τον εαυτό μας να εκτελεί τη συμπεριφορά. Αυτό είναι γνωστό ως "Mental Training" και χρησιμοποιείται ευρέως από τους αθλητές και τους αθλητές για να βελτιώσουν την απόδοσή τους.
4. Κίνητρα
Το κίνητρο είναι μια βασική πτυχή όταν πρόκειται για την εκμάθηση αυτών των συμπεριφορών που θέλουμε να μιμηθούμε. Πρέπει να έχουμε λόγους και λόγους να θέλουμε να μάθουμε κάτι, διαφορετικά θα είναι πιο περίπλοκο να εστιάζουμε την προσοχή, να διατηρούμε και να αναπαράγουμε αυτές τις συμπεριφορές.
Σύμφωνα με την Bandura, οι πιο συχνές λόγοι για τους οποίους θέλουμε να μάθουμε κάτι , είναι:
- Τελευταία ενίσχυση , όπως και ο κλασικός συμπεριφορισμός. Κάτι που μας άρεσε να μαθαίνουμε προηγουμένως έχει περισσότερες ψηφοφορίες για να αρέσει τώρα.
- Υποσχέθηκαν ενισχύσεις (κίνητρα) , όλα αυτά τα μελλοντικά οφέλη που μας ωθούν να θέλουμε να μάθουμε.
- Εμπιστευτική ενίσχυση , που μας δίνει τη δυνατότητα να ανακτήσουμε το μοντέλο ως ενίσχυση.
Αυτοί οι τρεις λόγοι συνδέονται με αυτό που οι ψυχολόγοι παραδοσιακά θεωρούσαν ως τα στοιχεία που "προκαλούν" μάθηση. Η Bandura εξηγεί ότι τέτοια στοιχεία δεν είναι τόσο η «αιτία» όσο και οι «λόγοι» που θέλουν να μάθουν. Μια λεπτή αλλά σχετική διαφορά.
Φυσικά, το αρνητικά κίνητρα Μπορούν επίσης να υπάρχουν και μας ωθούν να μην μιμηθούμε κάποια συμπεριφορά:
- Παλαιά τιμωρία
- Υποσχέθηκε τιμωρία (απειλές)
- Αποκλειστική τιμωρία
Αυτορρύθμιση: ένα άλλο κλειδί για την κατανόηση της ανθρώπινης προσωπικότητας
Το αυτορρύθμιση (δηλαδή, η ικανότητα να ελέγχει, να ρυθμίζει και να διαμορφώνει τη δική μας συμπεριφορά) είναι το άλλο θεμελιώδες κλειδί της προσωπικότητας. Στη θεωρία του, η Bandura επισημαίνει αυτά τρία βήματα προς την κατεύθυνση της αυτορρύθμισης :
1. Αυτοπαρατήρηση
Αντιλαμβανόμαστε τους εαυτούς μας, αξιολογούμε τη συμπεριφορά μας και αυτό χρησιμεύει στη δημιουργία ενός συνεκτικού σώματος (ή όχι) αυτού που κάνουμε και κάνουμε.
2. Κρίση
Συγκρίνουμε τις συμπεριφορές και τις συμπεριφορές μας με ορισμένους πρότυπα . Για παράδειγμα, συγκρίνουμε συνήθως τις ενέργειές μας με πολιτιστικά αποδεκτές. Ή είμαστε επίσης σε θέση να δημιουργήσουμε νέες πράξεις και συνήθειες, όπως η λειτουργία κάθε μέρα. Επιπλέον, μπορούμε να ενσταλάξουμε αξία για να ανταγωνιστούμε με άλλους, ή ακόμη και με τους εαυτούς μας.
3. Αυτο-απάντηση
Αν στη σύγκριση που κάνουμε με τα πρότυπά μας, είμαστε καλά, δίνουμε στον εαυτό μας θετικές απαντήσεις ανταμοιβής στους εαυτούς μας Σε περίπτωση που η σύγκριση δημιουργεί δυσφορία (επειδή δεν συμφωνούμε με αυτό που νομίζουμε ότι θα ήταν σωστό ή επιθυμητό), δίνουμε τον εαυτό μας απαντήσεις τιμωρίας . Αυτές οι απαντήσεις μπορεί να είναι από τις πιο αμιγώς συμπεριφορικές (παραμονή αργά ή ζητήστε από το αφεντικό για συγχώρεση), σε πιο συναισθηματικές και συγκαλυμμένες πτυχές (αίσθημα ντροπής, αυτοάμυνα κ.λπ.).
Ένα από τα σημαντικά στοιχεία της Ψυχολογίας και που χρησιμεύουν στην κατανόηση της διαδικασίας της αυτορρύθμισης είναι η αυτο-έννοια (επίσης γνωστή ως αυτοεκτίμηση). Αν κοιτάξουμε πίσω και αντιλαμβανόμαστε ότι έχουμε ενεργήσει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας λίγο πολύ σύμφωνα με τις αξίες μας και έχουμε ζήσει σε ένα περιβάλλον που μας έδωσε ανταμοιβές και έπαινο, θα έχουμε μια καλή αυτοπεποίθηση και συνεπώς μια υψηλή αυτοεκτίμηση. Αντίθετα, εάν δεν μπορέσαμε να ανταποκριθούμε στις αξίες και τα πρότυπά μας, είναι πιθανό να έχουμε κακή αυτοπεποίθηση ή χαμηλή αυτοεκτίμηση.
Ανακεφαλαιώνοντας
Ο Albert Bandura και η Θεωρία του για την Προσωπικότητα με βάση τις συμπεριφορικές και γνωστικές πτυχές που σχετίζονται με την εκμάθηση και την απόκτηση συμπεριφορών είχαν μεγάλο αντίκτυπο στις θεωρίες της προσωπικότητας και στην ψυχολογική θεραπεία. Οι διατριβές του, οι οποίες ξεκίνησαν από συμπεριφορικές αξιώσεις αλλά αγκάλιασαν καινοτόμα στοιχεία που επέτρεψαν να εξηγηθούν καλύτερα τα φαινόμενα που αφορούν την ανθρώπινη προσωπικότητα, του απέκτησαν ευρεία αναγνώριση στην επιστημονική κοινότητα.
Η προσέγγισή του στην προσωπικότητα δεν ήταν απλώς θεωρητική, αλλά μάλλον δίνουν προτεραιότητα στη δράση και την επίλυση των πρακτικών προβλημάτων που συνδέονται κυρίως με την παιδική και εφηβική μάθηση, αλλά και με άλλους τομείς μεγάλης σημασίας.
Η επιστημονική ψυχολογία φαίνεται να έχει βρεθεί στο behaviorism, όταν οι Bandura έκαναν τα πρώτα τους βήματα ως δάσκαλοι, μια προνομιακή θέση στον ακαδημαϊκό κόσμο, όπου η βάση της γνώσης εξάγεται μέσω μετρήσιμων μελετών. Ο συμπεριφορισμός ήταν η προσέγγιση που προτιμούσε η μεγάλη πλειοψηφία, αφού βασιζόταν στις παρατηρήσιμες και άφηνες στην άκρη τις ψυχικές ή φαινομενολογικές πτυχές, μη παρατηρήσιμες και συνεπώς μη συζευγμένες με την επιστημονική μέθοδο.
Ωστόσο, στα τέλη της δεκαετίας του '60 και χάρη σε στοιχεία κεφαλαίου όπως ο Albert Bandura, ο behaviorism έχει δώσει τη θέση του στη "γνωσιακή επανάσταση". Το γνωστική ψυχολογία συνδυάζει τον πειραματικό και θετικιστικό προσανατολισμό του συμπεριφορισμού, χωρίς όμως να απαγάγει τον ερευνητή στη μελέτη της εξωτερικά παρατηρήσιμης συμπεριφοράς, αφού είναι ακριβώς η ψυχική ζωή των ανθρώπων που πρέπει πάντα να παραμείνει στην τροχιά του τι Ψυχολογία επιδιώκει να ερευνήσει.
